右唐益州学馆庙堂记成都令颜有意书撰人题法
曹陈王文学太子詹事待诏弘文馆陵州长史姓名

残缺不可辨集古录直以为有意撰非也碑阴载当
时官僚姓名后人题云此记贺遂亮撰未知果是否
记文叙述前世遗迹考究同异文词古雅甚可喜也
(金石录)

　　南阳令邓慈丰山堰记

　　前南阳尉 刘单

撰并书永徽三年正月立(复斋碑录)

　　古戎道记

　　在叙州天苍山崖壁间唐人所书笔画劲正乃乾封 (第 2a 页)

　朱晦翁与时宰二手劄(行书/纸本)
熹前者便中累奉钧翰之赐去月末间拜启略叙谢诚

窃计已遂登彻继此未遑嗣问下情但切瞻仰熹前所
具禀减税请祠二事伏想已蒙钧念矣但延颈计日以
俟赐可之报而杳然未有闻衰病之躯日益疲惫旧證
之外加以洞泄不时兼旬未止两目昏涩殆不复见物
如作此字但以意模索写成其大小浓淡略不能知又
以鄙性狭劣不能自觉簿书期会之间又不敢全然旷
弛日夕应接吏民省阅文案若更旬月不得脱去即精
神气血内外枯耗不复可更支吾矣至于郡计空乏有

失料理犹未暇以为忧也今有劄目申恳乞赐怜念二
公之门不敢数致私书亦已各具禀劄托 刘尧夫

国正
宛转关白矣论道之馀赐以一言俾得早从所欲实不
能无望于门下东望拜手不胜祈扣之切伏乞钧照
右谨具呈 (第 39b 页)

　谋王室也然王室之乱已四年赵鞅感郑子太叔婺
　不恤纬之言始为此会又约明年将纳王卒堕空言
　后二年敬王始入成周王自入也 刘单 之功也时列
　国诸大夫各谋弱公室以为己私姑为草次之会息 (第 40a 页)

　自暴自弃之人

与曾宅之书谓古之所谓小人儒者亦不过依据末节
　细行以自律未至如今人浮论虚说缪悠无根之甚
　终日簸弄经语以自傅益真所谓侮圣言
与 刘淳叟

书向时缪妄工夫其勇往如彼今乃未肯遽
　舍缪妄之习迁延苟免如寇盗已在囹圄不肯伏罪
与胡达材书承示所进深 …… (第 7b 页)
　而始一明也
与董元锡书当今之世舍我其谁哉
与朱子渊书舞雩咏归不敢多逊
与张德清书同来象山顶头共谈大道
与 刘淳叟

书麟之侄近颇精进论事尽有根据
与蔡公辨书吾儿符之造语亦劲健亦是稍闻老夫平
　日语故能然耳
与饶寿翁书 …… (第 16b 页)
　吾心微有不可安则过自此起矣天命固不可损益

　但自失其本心耳
与舒元宾(璘/)放过少许便是自弃
与 刘淳叟

不知命无以为君子此意不可不先讲习习
　到临利害得失无忧惧心平时胸中泰然无计较心
　则真知命矣
与汪漕 (第 40b 页)

　是理会致知格物若是不致知格物便要诚意正心
　修身气质钝底将来只便成一个无见识的呆人若
　是意思高广底将来遏不下便都颠了如 刘淳叟 之
　徒六经说学字自傅说方说起来王人求多闻时惟
　建事学于古训乃有获念终始典于学厥德修罔觉 (第 24b 页)

　脩前人只恁地说了
辨奸论谓事之不近人情者鲜不为大奸慝每常嫌此
　句过当今见得亦有此样人某向年过江西与子寿
　对语而 刘淳叟尧夫 独去后面角头坐都不管学道
　家打坐被某骂云便是某与陆丈言不足听亦有数
　年之长何故恁地作怪 (第 32b 页)

　商量讨是处也可叹可叹(荅黄/直卿)
子静近得书其徒曹立之者来访气质尽佳亦似知其

　师说之误持得子静近荅渠书与 刘淳叟

书却说人
　须是读书讲论然则自觉其前说之误矣但不肯翻
　然说破今是昨非之意依旧遮前掩后巧为辞说只
　 (第 7b 页)

万事不治者后未之闻也
　　　任子
古者官人以世成周之世下及列国皆官人以世周之 刘单 召甘晋之韩赵乐范齐之高国陈鲍卫之孙宁孔
石宋之华向皇乐郑之罕驷国游鲁之季孟臧展楚之
斗蔿申屈皆世不乏 (第 13a 页)

归然则牵房闼之私情贻社稷之深患者
实惠王启其端也子猛嫡长也子朝庶长也而景王以
宾起之请欲废猛立朝且结 刘单 以定朝之位及景王 …… (第 21a 页)
即位子朝作乱盘结党与交兵攘夺者五年五年之间
子猛被祸敬王播越赖 刘单 之贤倚晋为援戡定祸患
逐子朝归敬王而王室始安然则蔽侥倖之私议贻社
稷之深患者实景王启其端也夫以景王乘 (第 21b 页)
变乱之际
克绍周统 刘单 数子辅相而立权不在已而不能即去
子朝固不可责也而襄王已即君位有齐晋以为倚重
叔带之难非若子朝之强有能 (第 21b 页)

重不免急迫之病故于延平观喜怒哀/乐未发一语虽悔其始之辜负而服膺之然于观之一)
(字则到底不敢徇见于答 刘淳叟 诸书至观心说一篇/极言观之病虽指佛氏而言而延平之言不能无病亦)
(在其中此用力于敬/者所不可不知也) (第 20b 页)

下手过重不免急迫之病故于延平观喜怒哀乐未发一语虽悔其始之辜负而服膺之然于观之一
字则到底不敢徇见于答 刘淳叟 诸书至观心说一篇极言观之病虽指佛氏而言而延平之言不能无病亦
在其中此用力于敬者所不可不知也)又问学者 (第 20b 页)

卷载朱子告郭友仁有半日读书
半日静坐之说郭是从禅学入门者恐此所述未必确
用功如何可这样限定　第二十卷 刘淳叟 欲做虚静
工夫朱子与言李延平教人静坐之不然可见郭友仁 (第 4a 页)

　　　此段谓荀子说粗扬子只是走入庄子窠窟
问诸子百家书亦有说得好处如荀子曰君子大心则
天而道小心则畏义而节此二句说得好曰看得荀子
也是个刚明底人曰只是粗他那物事皆未成个模样
便将来说云扬子工夫比之荀子恐却细曰扬子说到

深处止是走入那老庄窠窟里去如清净寂寞之说皆
是也又如太元中所说(灵根/之说)云云亦只是老庄意云程
子却取之是如何曰然但恐他意思正是那养生底工
夫耳至于佛徒其初亦只是以老庄之言驾说耳
　　论汉儒训诂之学
　答 刘淳叟

　　　此段谓汉儒窥见些小终不曾见得大体
问汉儒何以溺训诂而不及理答曰汉初诸儒专治训 (第 7b 页)

　浑身都在闹场中如何用工人若逐日无事有见成

　饭吃用半日静坐半日读书如此一二年何患不进
　愚按德元曾学禅此语系德元所记恐失其真观朱
　子答 刘淳叟

曰某旧见李先生尝教令静坐后来看
　得不然只是一个敬字好方无事时敬于自持及应
　事时敬于应事读书时敬于 (第 5b 页)

　　黄讲书祷子
黄廓讲书者兴化人家信州未有子携妻施氏及侍妾

诣佛寺祷于罗汉堂是夜梦与妻妾同数罗汉位次相
视而笑罗汉忽发言顾之曰前后各三年既寤历历能
忆妻妾同时亦感此梦俱莫晓旨意但谓当相去各三
年孕育而已已而同岁得男廓卒后施氏教读书甚力
妾之子曰焘为长施之子曰杰淳熙中甲辰杰登第至
丁未榜焘继之方悟前后各三年之说廓又别有四子
焘字子元其妇翁饶大中为黄日新说
　　 刘尧夫

(第 5a 页)
刘尧夫

字 (第 5b 页)
醇叟

抚州金溪人本名单将诣郡赴春补梦
有以文卷示之者题曰太学饶 (第 5b 页)
尧夫

觉而思之以姓氏
不类姑先易名既而中选入学偶急不暇倩友人严太
伯作刺严误书刘为饶他日再至见而恍然元未尝 (第 5b 页)
以
昨梦语人也后补入太学临当秋试忽苦头痛不可忍
叹曰吾必死前一日邻斋生梦人来告曰 刘尧夫

作魁
视其试卷涂注五百馀字以报刘刘谢曰感君爱我厚
然吾今日不知死所岂复计较功名事哉邻生退密为 (第 5b 页)
投卷薄暮始告之明旦强起以巾遮脑扶掖就坐信笔
塞白洎日中洒然而醒读文大笑悉抹去凡数百言而
改为之揭榜果第一既升上舍邻生又梦学门洞启从
者传呼而来曰刘吟诗释褐刘闻之曰邵先生诗有 尧
夫

非是爱吟诗之句此殆为我也遂以两优赐第初刘
为儿时梦占牌上题云刘通判宅亲志于庭柱以故不
用高远自期由太 (第 6a 页)

，此先儒之说也，执事取之，故曰：首止之会盟，葵丘之会盟皆再书焉，是美之大而详其辞也。稷之会曰成宋乱， 刘单 以王猛居于皇尹氏，立子朝而先之以王室乱皆复言焉，是恶之大而详其辞也。抑尝考之，盖史策之实录而其纪载之 ……是物也，子朝之乱叔鞅，至自京师而言之未知其孰是焉，故曰：王室乱。此非承赴告之辞，闻而知之而书之者也， 刘单 以王猛居于皇，则来告矣，敬王居翟泉而尹氏立子朝，则来告矣，此承赴告之辞而书之者也，他如程子之传例，有

。其后宋三臣曹会皆以地叛，蔡莒逐其君，吴败中国，杀二君。
八月乙未地震〈昭二十三年〉，是时周景王崩， 刘单 立王子猛尹氏立子朝。其后季氏逐昭公，黑肱叛邾，吴杀其君僚。宋五大夫、晋二大夫皆以地叛。
四月甲午地震

便要诚意、正心、修身；气质纯底，将来只便成一个无见识底呆人。若是意思高广底，将来遏不下，便都颠了，如 刘淳叟 之徒。六经说学字，自傅说方说起来：王，人求多闻，时惟建事。学于古训，乃有获。先生讽诵，至此念终始典于

　　唐阅
　　曾丰　　　　　　　吴伦
　　张纡　　　　　　　黄开
　　蔡如松　　　　　　王厚之
　　 刘尧夫　　　　　　 李献可
　　倪千里　　　　　　胡朝颖
　　义太初　　　　　　方有开
　　朱金发　　　　　　陈黼
　　 ……石录三十卷考，异四卷考古印，章四卷题跋周宣王石，鼓文后考订秦惠王诅楚文。精鉴绝识刻画浅深笺辨无遗。 刘尧夫
按《江西通志》： 尧夫 字淳叟，金溪人。乾道己丑太学，两优释褐时号走，马上舍除国子。正迁大博陛对，极言时相之。失且言天子有私人，则外庭有具位公。朝有他径语甚切直，上目送之。曰：监司须得，如 尧夫 者刘光祖称，其调高才。清志大论，壮奏事，上前排斥权倖其诗语新韵胜，皆古人所未道有井斋集若干卷。
李献

孔孟之传，排异端辟邪。说道统所传不归之二。程又其谁哉。自知所对不合，时好投笔径去。自是遂不复应举。 刘尧夫 字淳叟，金鸡人。乾道己丑太学，两优释褐时号走马上舍。
《宋史·光宗本纪》：绍熙四年十月戊午，太学生汪